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CML(Creatrix Media Live: 미국 캘리포니아를 기점으로 여성영성을 다루는 라디오쇼) 마고 위대한 동아시아의 여신에 대한 토론 요약:

2011년 5월 23일

도중에 연결이 끊어져서 유감입니다. 그럼에도 불구하고, 끝까지 그리고 시간을 초과해서 대화에 참여해주셔서 감사합니다. 제가 약속했듯이 이것은 제가 당신과 함께 전적으로 나누려고 의도했던 토론입니다. 당신이 [이 보고를] 즐기고 마고를 발견하기를 고대합니다. 마고가 우리 모두를 인도하기를 기도합니다.!!!

3:10 제인 시작합니다. CML은 환영합니다.

3:12아니이트라는 헬렌의 간략한 양력을 읽어준다.

헬렌 혜숙 황 박사 (한국, 미국)

마고 김황 혜숙은 여신 여성주의를 알리는 학자이자, 교수, 그리고 운동가이다. 헬렌 황은 클레몬트 대학원에서 종교여성학 석사와 박사학위를 받았으며 현재는 UCLA에서 동아시아학에서 두 번째 석사학위를 공부하고 있다. 황은 동아시아의 대여신 마고를 숭상하는 범동아시아적 여성중심 문화적 모체인 마고문화를 재구성하였다. 황은 마고문화를 전 세계의 여성과 남성들이 차이를 넘어서서 연맹을 이룩할 수 있는 역사적 틀이라고 주창한다. 이전에는 한국과 미국 뉴욕, 필리핀에서 메리놀 수녀회의 일원으로 활동했다. 메리 데일리의 급진적 여성주의를 만난 것이 대학원 공부를 시작하는 계기가 되었다.

3:15 제인의 첫 질문

먼저 환영해요, 헬렌. 행운이게도 저는 당신의 연구 중 일부를 읽었고, 당신에게 동의합니다. 왜냐하면, 우리는 서구의 WSE운동에서 오랫동안 아시아 여성의 영적 지도자, 여성주의자들로부터 많은 것을 들을 필요가 있기 때문입니다. 그리고 당신의 신석기시대에 대한 언급도요...

우리의 청취자 및 온라인 참가자를 위해서 마고는 누구인가라는 질문과 함께 시작하기로 해요. 그녀는 누구이며, 어머니의 모습인가요, 마고이즘(마고문화)은 무엇이며, 마고보다 더 오래된 다른 신이 있나요?

* 마고는 역사를 통해서 동아시아 사람들에게 알려진 대여신(가장 큰 여신) 입니다. 그녀는 모든 존재의 첫 번째 어머니, 조물자, 그리고 궁극적인 주권이자 통치자입니다. 그녀는 많은 이름이 있습니다. 그들 가운데는 삼신, 할머니, 서고 (길조를 나타내는 여신), 악신(마귀) 및 노고 등입니다. 마고는 그래서 그 모든 이름들이 그녀가 동일한 신이 아니라고 생각하도록 복잡다양한 존재로 나타납니다. 그녀는 과거 동아시아인들에게 매우 사랑받았고, 높은 존경과 축하를 받았습니다. 그러나 마고는 마고문화의 주요경전인 <<부도지>>가 한국에서 80년대 다시 출현하기까지 거의 완전히 잊어졌습니다.

* 마고는 두 딸, 궁희와 소희를 낳았다는 의미에서 어머니의 모습입니다. 그리고 마고성이라 불리는 인류 최초의 낙원에서 집안을 관리했습니다. 마고는 모든 인종의 조상입니다. 마고는 우주적 음악/소리/진동의 균형을 통해 지구상의 모든 것을 돌보십니다.

* 마고문화는 위대한 여신으로서 마고를 숭상하는 문화/문명의 총체를 가리키는 용어입니다. 그것은 주요 동아시아 종교들에서 널리 주목받지 못했고, 일부채택되거나 왜곡되었습니다. 마고문화라는 개념은 국가를 넘어서서 발견되는 마고의 복잡다양하게 나타나는 마고의 현현을 확인하고 이해하도록 도와 줍니다. 또한 그것은 후대의 동아시아의 여러 문명과 종교를 낳았던 고유하고도 원초적인 여성중심적 문명을 명명하게 해 줍니다.

* 마고가 동아시아에 알려진 최초의 신인지는 알려지지 않았습니다. 사실, "선역사적(역사 이전의)" 고고학적 유적지에서 출토된 이름없는 여신들이 있습니다. 2900 BCE 4700으로 추정되는 실물 크기의 여신상이 현 중국의 동북지역인 홍산문화 지역에서 출토되었습니다. 옥을 많이 사용하고 부분적으로 곰의 형상을 한 여신상은 <<부도지>>의 마고문화 기록과 상응합니다. 물론 또한 "선역사적" 일본시대에 “도구”라고 불리는 수많은 여성형상 출토되었습니다.

마고 혹은 마고문화의 고대 기원을 말하는 것은 소위 불가사의라고 하는 몇 가지 사실들을 설명하는 장점이 있습니다. 한국은 또한 고인돌의 나라로 알려져 있습니다. 세계 거석들의 절반이 한반도에서 산재해 있습니다. 중국 본토에는 수많은 피라미드들이 있습니다. 10000년 전으로 추정되는 일본 오키나와 바다 아래 침몰한 사원 등에 대한 다큐멘터리 동영상도 있지요.

* 다음, 마고의 기원은 얼마나 오래되었는가? 최초의 마고 또는 마고문화를 측정하기는 어렵습니다. 단순히 기록된 역사는 전가부장제적인 시대에는 존재하지 않기 때문입니다. 여기서 여러분이 보듯이, 우리가 어떤 것의 가장 오래된 것에 대하여 말할 때, 모든 사람들은 그것이 중국적인 것이라고 단정합니다. 그래서 이런 사고를 따라가 봅시다: 중국에서 갈홍의 마구기록은 기원후 4세기 초경에 이릅니다 (갈홍 283 ? 343 CE). 그러나 도교학자 로버트 포드 캠퍼니는 마고숭배는 석기시대로 거슬러 올라간다고 진술합니다.

마고의 연대를 한국 기록에서 추정하기는 더욱 어렵습니다. 단순히 고대 기록들이 살아남지 못했기 때문이죠. 4세기말 혹은 5세기 초, 그리고 그 이후의 시기에 쓰여졌다고 알려진 두 책, <<부도지>>와 <<한단고기>>는 마고와 그녀의 다른 이름 삼신에 대해서 기록하고 있는데, 이 두 책에 대한 논란은 남아있습니다. 마고라는 이름이 “곰,” “검”, “감”-지배자, 통치자, 머리를 의미합니다-이라는 한국어에 들어 있다는 것을 고려해보면, 마고의 기원은 이들 단어만큼이나 오래된 것입니다. 마찬가지로, 마고를 조물자로 설명하는 대부분의 자료들은 민담, 문학, 장소이름, 예술, 역사와 종교적 기록의 파편들로서 그 기원연대를 추정하기가 어렵습니다.

3:25 아니이트라가 두 번째 질문하다.

헬렌 감사 합니다, 당신은 많은 학술연구 했고 학위를 여럿 가지고 있습니다. 우리에게 어떻게 당신의 교육 또는 경험이 당신에게 마고에 관하여 알게 해 주었는지 설명해줄 수 있나요?

* 내가 박사학위 연구주제로 마고를 만나게 된 것은 궁극적으로 나의 한국 여성주의자로의 지적 욕구에 의해서 였다고 말하고 싶습니다. 메리 데일리의 급진적 여성주의를 따라서 저는 가부장적이 아니면서 동시에 동아시아적이고 한국적인 영성을 찾고 싶었습니다. 이것이 제게 여성주의와 동아시아 다양한 종교, 역사, 문화 등을 연구하게 만들었습니다. 나는 지난 15년간 엄청난 분량의 연구를 해야 했습니다.

나는 대학원 연구를 교직 경력을 만들기 위한 수단으로 시작한 것이 아닙니다. 저는 어려서부터 독서와 연구하는 것을 매우 좋아했습니다. 이 같은 태도가 (대학교수직) 직업시장에서 그다지 실용적인 것은 아닙니다. 그러나 나는 이것이 올바른 나의 길이라고 생각합니다. 과거를 되돌아볼 때에 나는 이미 만들어진 전통적인 인생의 경로를 따르지 않았습니다. 나는 몽상가고 이상주의자입니다. (비현실주의자는 아닙니다). 나는 여전히 나 자신과 다른 사람들에게 있는 그러한 가치를 높이 평가합니다.

나는 홀로 만약 내가 기독교인으로서 남아 있었다면 나는 마고를 찾지 않았을 것이라고 생각하곤 했습니다. 어떻게 그럴 수 있겠습니까? 마찬가지로 만약 내가 불교에 의지했다면, 나는 마고를 만나지 못했을 것이었습니다. 한국의 여성주의자로서 나 자신의 영적 행로를 손수 만들기 원했기 때문에, 마고를 만날 수 있었습니다.

저의 마고연구에서 또 한가지 요소는 길이라고 부르는 도를 닦는 동아시아의 문화적 영적 전통입니다. 나는 진리가 무엇인지, 그리고 내가 어떻게 내 인생을 가장 크게 만들 수 있는지를 알기를 원했습니다. 그래서 나는 한동안 천주교 해외선교의 삶을 살아보았습니다.

그러나 기독교를 떠난 것이 나로 하여금 내 내부에 있는 문화적 유산을 깨닫게 해주었습니다. 제가 추종한 것은 “도”였습니다. 저는 마고문화 안에서 동아시아인들의 도를 발견했습니다.

3:40제인이 세 번째 질문을 한다

헬렌, 당신은 우리에게 한국의 기록과 일본이나 중국에서의 마고기록과의 유사성과 차이가 뭔지 말해줄 수 있겠습니까? 그리고 마고는 다른 지역에서도 발견되나요?

*마고는 중국인에 의해 마구, 일본인에 의해 마코로 불립니다. 마고라는 이름뿐 아니라 그녀의 지명, 예를 들어 마고산, 고야산, 마고암이 마고가 범동아시아 여신임을 보여줍니다.

* 한국과 중국 자료들은 서로간에 눈에 뛰는 차이가 나타납니다. 일본 자료는 이 둘의 중간쯤에 있습니다. 한국 사료에는 마고는 최초의 어머니이고, 조물자이고, 궁극적인 통치자로 묘사되는 데 반해, 중국 기록에서는 마고의 기원과 정체성이 알 수 없는 것으로 나타납니다. 마고는 종종 도교의 불멸의 여신으로서 나타납니다. 하지만 이것은 왜곡된 것이 아니라면 잘못 표현된 것입니다. 마고는 도교이전의 여신입니다. 말하자면, 마고에 초점을 맞추면 도교를 재규정하게 됩니다.

* 마고문화는 매우 오래되고 우세하게 널리 펴져서 동아시아 문명의 기원과 동아시아 국가와 민족들의 이 어떻게 형성되었는지를 설명해줍니다. 여성주의자들에게 마고문화의 장점은 동아시에서 가부장적 왕정정치의 시작을 추적 가능하게 한다는 점입니다. 또한 마고문화는 잠재적으로 논란거리인데, 동아시아의 문명이 중국으로 시작되었다고 알려진 반면에 중국이전의 한국역사와 문화를 다시 쓰게 하기 때문입니다. 요약하면, 중국이전의 마고문화의 역사는 전제적으로 동아시아 고대 역사를 재구성합니다. 한국인들은 역사에 걸쳐서 북쪽에서는 중국과 몽골에서부터, 남쪽으로는 일본으로부터 외침에 시달려 왔습니다. 나는 오늘날까지 남북한 모두의 한국인에게 정체성을 잃지 않도록 지켜준 것이 마고문화라고 생각합니다.

* 대만, 마카오, 중국 대륙의 남동부 지역에 마조 숭배는 마조라고 불리는 역사적 여성을 통해서 진행된 상대적으로 최근의 마고의 현현으로 보입니다. 저는 시베리아 몽골 여신들이 여러 가지 방식으로 마고와 흡사함을 발견했습니다. 더욱이 삼위와 동정출산은 마고신화의 뚜렷하게 중요한 주제인데, 글자 그대로 전 세계적의 다양한 고대 문화와 종교에서 발견됩니다.

3:50 아니이트라가 네 번째 질문을 한다

가)도교, 불교, 샤머니즘과의 관계는 무엇이며, 나) 마고문화는 종교인가 아니면 관습인가, 다) 다음으로 어떻게 마고문화에 참여하는가?

1) 제가 마고문화를 말할 때, 종교만을 언급하는 것이 아닙니다. 마고문화는 역사적 문화적 그리고 사회적 측면을 포함하는 문명의 총체입니다. 그 다음에, 마고문화는 도교, 불교, 그리고 무교가 유래한 원초적인 모체입니다. 이렇게 말하는 것을 지지하기 위해서는 수많은 연구가 필요합니다. 나는 단지 아주 조금 연구했지만, 저에게는 매우 흥미롭고 힘이 있습니다.

2) 한국의 샤머니즘(무교)은 종교로서 마고문화의 부적절한 명칭으로 보입니다. 저는 한국의 샤머니즘이라고 불리는 것이 마고문화의 종교적 표현이라고 봅니다.

3) 불교의 형성은 마고문화와 연관된 것으로 보입니다. 수미산의 불교 우주관은 마고의 창조신화를 상당히 연상시킵니다. 마고문화의 영향은 불교의 여러 건축, 민담, 상징에서 나타납니다.

* 마고문화는 동아시아 역사, 문화와 종교의 맥락 속에서 마고를 이해할 수 있는 개념적 도구입니다. 마고문화는 역사를 통해서 형성되고, 변화하고, 부활한 종교적 관행 및 현현을 포함합니다. 이것은 마고가 신앙자들이 기도를 바쳤던 실제적인 신이었음을 부인하는 것이 아닙니다. 1970년대까지 한국여성들은 마고 할미에게 기도했습니다. 마고는 한국 사람들이 집집마다 조상에게 제사 지낼 때 함께 숭배되었습니다.

* 현재, 한국인 중 마고에 대한 인식은 일로 상승 중입니다. 만신들은 물론 예술가들, 작가들, 학자들, 개인들이 한국의 문화, 역사, 사상, 예술, 문학, 문화적 자연적 장소-고인들, 산, 암석, 지리 등과 같은--에서 마고문화를 재발견하고 있습니다. 안타깝지만 마고에 대한 영어 학문이나 글이 거의 없습니다. 제가 마고에 관해 저술하는 소수의 몇 명중 한 사람이기 때문에 그러하다고 말할 수 있습니다.

그러나 마고의 신앙인이 되기 위해서 여러분 알아야 할 전부는 이것입니다: 1) 영어로 나와있는 마고의 창조신화를 알아야 합니다. 2) 고대 마고문화의 세가지 사상을 마음에 담아두세요: 해혹복본(의혹을 제거하고 근본을 회복하라), 홍익인간(전세계의 사람들에게 두루 이롭게 하라), 재세이화 (우주 원리에 따라 사물들이 완성되게 하라). 만약 당신이 마고문화에 참여하고자 한다면, 당신은 세상을 위해 다시 한번 마고문화를 부흥시키는 시간에 있는 것입니다. 당신은 당신의 지역에서 첫 마고문화인이 될 수 있습니다. 저는 미국과 유럽에 얼마간의 추종자가 있음을 압니다.

4 pm아니이트라가 공지사항을 말하고 참가자들을 소개하고 질문이 있는지 묻는다

우리는 오늘 많은 초청인들이 있습니다. 해외에서 참가하는 한국 자매들에게 영예를 드리고 싶습니다. 모두 환영하고 자신을 소개하고 마고문화에 대해서 의견을 소개하십시오.

4pm 참여자들이 질문하고 헬렌이 논평을 한다.

4:20 제인이 CML에 대해서 광고하고 헬렌은 자기 연락처를 말한다

4:25 - 30 헬렌은 청중들에게 마고에 관한 영감적인 구절이나 의견을 전한다

세계는 현대 가부장 권력에 의한 지배가 아닌 새로운 질서를 필요로 합니다. 저는 고대 마고문화인들로부터 이 질문을 전달합니다: 어떻게 사회 또는 국가 지도자들이 특권이 아니라 책임과 헌신적 사랑을 가질 수 있습니까? 고대 마고문화인들은 어머니나 할머니?제가 아는 한국과 대다수의 원주민 문화의 어머니, 할머니들?이 자녀들에게 한 것처럼 그들도 그렇게 할 수 있다는 것을 보여주었습니다. 나는 마고문화를 우리 모두가 하나라는 목표를 위해 일할 수 있는 역사적 틀로서 제안합니다. 마고의 신화적 기록인 마고문화의 대서사시는 고대인들이 대여신의 표상 하에 단결되었다고 말해줍니다!!! 우리시대에 마고를 모셔올 수 있습니까? 함께 그렇게 합시다.

(번역: 최국태, 감수: 마고김 황혜숙)