怪談 - 異秀戰[祭鬼]
怪談-異秀戰,是怪談重播後一個新的嘗試!雖然說我們
對節目有一定信心,但始終要面對香港拍攝的困難,十
位參加者的安危和表現等,對工作人員來說,是有相當
大的壓力!
佛教儀式的法器比較簡單,鮮果,水,香...七寶塔..誦經..佛號
相信很少電視節目會面對如我們這麼嚴峻的情況,午夜,
荒山,墳頭,鬼屋...而最讓人難受的是,蚊叮虫咬,或者揹
著重重的器材,走上個多小時山路等等,完全是體力,耐
力,健康的考驗!
調景嶺山頭荒屋,由黃昏開始拍攝,群蚊開始出動...
幸好節目播出後,收視節節上升...雖然對我們來說,收視
好的真實意義,是未來更艱辛的挑戰,但也許這就是我們
打造怪談的樂趣!
五位男異秀,越拍越大膽,在施食過程中,竟然與鬼同食,
可能年青人,肚子餓的特別快!
最近一集,我們再到調景嶺的荒屋進行拍攝,這次是馬君
程老師第一次參與怪談外景的拍攝工作,對於這一位學者
,相信也是一次全新的體驗!不過由於馬老師是虔誠的佛
教中人,在拍畫面上不同於道家法科的師傅,會有很多不
同的儀式,符咒!
地藏王本願經,是這次拍攝的重點!
以佛教的回向,施食儀軌來進行拍攝工作,我們也是
第一次,雖然畫面上可能會稍為平穩,但由於存在宗
教上的功德意味,工作人員和參加者,心裡不單止沒
有恐懼的感覺,反而是在一種祥和氛圍中...除了阿夢
!這個天生膽小的主持...
雖然觀眾認為阿夢時常驚叫,但對於首次接觸靈異節目,而又要
時常上陣,極度膽小的她來說,已經是難得!
也許,有觀眾認為馬老師在面對參加者的異常反應時,
表現一點也不緊張,會有一點意見!但在佛教中,確實並
不會視鬼,是恐怖的...而在怪談工作多年,打從很久以
前開始,我已經這樣認為,鬼,一點也不恐怖...當然,可能
我不是要以身引鬼的主持或參加者吧!!
在工作中,個人由不相信鬼神存在,到現在,從親身經
歷中,確信了鬼魂的存在...當然,鬼魂只是我們對[存
在於空間中不明的力量]的一種稱謂!至於鬼是那一
種物質,特性如何...仍然需要花时間去考證就是了!!
對於佛教的施食,不同流派,其實多少也有點分別!以
個人較為熟悉的[施諸餓鬼飲食及水法儀軌]...除了
要唸加持咒等之外,最重要的是[施甘露水]暫滅餓鬼
喉火,再唸開喉真言,讓餓鬼能開鬼口吃下佈施飲食!
而佛教的施食,和鬼節滲雜了道教儀式的燒街衣不同
之處,是食物和水,在布施餓鬼後,人是可以吃的...而不
少佛教中人,每之吃飯前,也會先佈施,然後才吃...不過
,這做法很容易讓人誤會是[養鬼仔],不過在某方面來
說,這也確實是養鬼...不過是無求布施那種...
對節目有一定信心,但始終要面對香港拍攝的困難,十
位參加者的安危和表現等,對工作人員來說,是有相當
大的壓力!
佛教儀式的法器比較簡單,鮮果,水,香...七寶塔..誦經..佛號
相信很少電視節目會面對如我們這麼嚴峻的情況,午夜,
荒山,墳頭,鬼屋...而最讓人難受的是,蚊叮虫咬,或者揹
著重重的器材,走上個多小時山路等等,完全是體力,耐
力,健康的考驗!
調景嶺山頭荒屋,由黃昏開始拍攝,群蚊開始出動...
幸好節目播出後,收視節節上升...雖然對我們來說,收視
好的真實意義,是未來更艱辛的挑戰,但也許這就是我們
打造怪談的樂趣!
五位男異秀,越拍越大膽,在施食過程中,竟然與鬼同食,
可能年青人,肚子餓的特別快!
最近一集,我們再到調景嶺的荒屋進行拍攝,這次是馬君
程老師第一次參與怪談外景的拍攝工作,對於這一位學者
,相信也是一次全新的體驗!不過由於馬老師是虔誠的佛
教中人,在拍畫面上不同於道家法科的師傅,會有很多不
同的儀式,符咒!
地藏王本願經,是這次拍攝的重點!
以佛教的回向,施食儀軌來進行拍攝工作,我們也是
第一次,雖然畫面上可能會稍為平穩,但由於存在宗
教上的功德意味,工作人員和參加者,心裡不單止沒
有恐懼的感覺,反而是在一種祥和氛圍中...除了阿夢
!這個天生膽小的主持...
雖然觀眾認為阿夢時常驚叫,但對於首次接觸靈異節目,而又要
時常上陣,極度膽小的她來說,已經是難得!
也許,有觀眾認為馬老師在面對參加者的異常反應時,
表現一點也不緊張,會有一點意見!但在佛教中,確實並
不會視鬼,是恐怖的...而在怪談工作多年,打從很久以
前開始,我已經這樣認為,鬼,一點也不恐怖...當然,可能
我不是要以身引鬼的主持或參加者吧!!
在工作中,個人由不相信鬼神存在,到現在,從親身經
歷中,確信了鬼魂的存在...當然,鬼魂只是我們對[存
在於空間中不明的力量]的一種稱謂!至於鬼是那一
種物質,特性如何...仍然需要花时間去考證就是了!!
對於佛教的施食,不同流派,其實多少也有點分別!以
個人較為熟悉的[施諸餓鬼飲食及水法儀軌]...除了
要唸加持咒等之外,最重要的是[施甘露水]暫滅餓鬼
喉火,再唸開喉真言,讓餓鬼能開鬼口吃下佈施飲食!
而佛教的施食,和鬼節滲雜了道教儀式的燒街衣不同
之處,是食物和水,在布施餓鬼後,人是可以吃的...而不
少佛教中人,每之吃飯前,也會先佈施,然後才吃...不過
,這做法很容易讓人誤會是[養鬼仔],不過在某方面來
說,這也確實是養鬼...不過是無求布施那種...
